SEMINARIO CONFIRMADO: Metafísica y Filosofía Práctica en Deleuze

Seminario de profesor visitante (Lic. Axel Cherniavsky) para este segundo cuatrimestre confirmado, junto con el seminario "Experiencia y acción. Las variedades del pragmatismo" a cargo del Profesor Ramón del Castillo (UNED, Madrid, España)

FECHAS CONFIRMADAS: el viernes 17 y sábado 18 de octubre , el sábado 1º de noviembre, el viernes 14 y el sábado 15 de noviembre . Cuatro horas cada clase.

horarios A CONFIRMAR: viernes de 18 a 22 hs. y los sábados de 10 a 14 hs

PROGRAMA:

Seminario “Metafísica y filosofía
práctica en Deleuze”

Universidad Nacional de
Córdoba

2º cuatrimestre
2008

Lic. Axel
Cherniavsky

I. Las fuentes de la metafísica y de
la filosofía práctica de Deleuze

1. Bergson: la noción de durée como antecedente de
   una concepción afirmativa de la diferencia

Ø “Bergson 1859-1941”, en
La isla desierta, pp. 28-42*

Ø “La concepción de la
diferencia en Bergson”, en La isla desierta, pp.
43-72

2. Spinoza: la inmanencia de la sustancia como antecedente
   de la inmanencia del plano; la diferencia entre “el Bien y el Mal” y “lo bueno y
   lo malo” como antecedente del criterio de valoración que Deleuze va a utilizar
   en su filosofía práctica

Ø “Sobre la diferencia de la
Ética con una moral”, en Spinoza filosofía práctica, pp.
27-43

Ø “Las cartas del mal”, en
Spinoza filosofía práctica, pp. 44-62

3. Nietzsche: la crítica de Nietzsche a Platón y al
   cristianismo como antecedente del monismo de Deleuze; la trasmutación de los
   valores como segundo antecedente del criterio de
   valoración

Ø “El cuerpo”, en
Nietzsche y la filosofía, pp. 44-46

Ø “La distinción de las
fuerzas”, en Nietzsche y la filosofía, pp. 46-48

Ø “Cantidad y cualidad”, en
Nietzsche y la filosofía, pp. 48-50

Ø “Problema de la medida de
las fuerzas”, en Nietzsche y la filosofía, pp.
65-67

II. La metafísica
deleuziana

1. Los
   principios de una concepción del ser como multiplicidad o rizoma: heterogeneidad
   y conectividad

Ø “Rizoma”, en Mil
mesetas, pp. 9-37

2. Una
   concepción anti-hegeliana de la diferencia

Ø “La diferencia en sí
misma”, en Diferencia y repetición, pp. 43-96

3. ¿Qué es
   un acontecimiento?

Ø “Del acontecimiento”, en
Lógica del sentido, pp. 175-179

4. Virtual
   y actual en el seno de un monismo

Ø “Lo actual y lo virtual”,
en Diálogos, pp. 177-184

III. La filosofía
práctica

1. Las
   bases de la ética y de la política deleuziana

2. ¿Contra
   qué se construye la política de Deleuze?

· Caso 1: la crítica al
Estado

Ø
“El Urstaat”, en El
anti-Edipo, pp. 257-262

· Caso 2: la crítica al
capitalismo

Ø “La máquina capitalista
civilizada”, en El anti-Edipo, pp. 263-284

Ø
“La representación capitalista”,
en El anti-Edipo, pp. 285-312

· Caso 3: la crítica política
al psicoanálisis

Ø “Prefacio a la edición
italiana de Mil mesetas”, en Dos regímenes de locos, pp.
288-290

Ø
“Deleuze y Guattari se explican”, en
La isla desierta, pp. 301-319

· Caso 4: la crítica política
a la lingüística

Ø “Postulados de la
lingüística”, en Mil mesetas, pp. 95-139

3. El
   proyecto ético-político positivo de Deleuze: el devenir-molecular como conquista
   de la felicidad

Ø “Devenir-intenso,
devenir-animal, devenir-imperceptible”, en Mil mesetas, pp.
284-381

IV. Arte, ciencia y filosofía a la
luz de la filosofía política de Deleuze

1. La
   orientación práctica de la estética, de la epistemología y de la concepción de
   la filosofía

2. La
   literatura: los grandes escritores no son los enfermos, sino los médicos de la
   civilización

Ø “La literatura y la vida”,
en Crítica y clínica, pp. 11-17

3. El cine
   como llamado a un pueblo por venir

Ø “Cine, cuerpo y cerebro,
pensamiento”, en Cine 2. La imagen-tiempo, VIII, 3, pp.
281-291

4. La
   ciencia nómade o no oficial

Ø “Proposición III: la
exterioridad de la máquina de guerra también es atestada por la epistemología…”,
en Mil mesetas, pp. 446-464

5. Filosofía: intempestividad, diagnóstico y creación de
   conceptos

Ø “Prefacio”, en
Diferencia y repetición, pp. 1-5

Ø “Introducción”, en ¿Qué
es la filosofía?, pp. 7-20

Ø Otros fragmentos: El
anti-Edipo, pp. 280-281; Mil mesetas, pp.
464-470

*Todos los números de página
corresponden a las ediciones originales en francés.

Bibliografía de
apoyo

[La siguiente no es una bibliografía
exhaustiva sobre las cuestiones concernidas y sus títulos no serán considerados
en su totalidad. Cada uno de ellos contiene no obstante una presentación
ejemplar de tesis que, por vía positiva o negativa, contribuyen a la exposición
del programa.]

I. Las fuentes de la metafísica y de
la filosofía práctica de Deleuze

· Bouaniche, A., Gilles
Deleuze, Une introduction, París, Pocket, 2007

· Antonioli, M., Deleuze
et l’histoire de la philosophie, París, Kimé, 1999

· Hardt, M., Deleuze. Un
aprendizaje filosófico, Buenos Aires, Paidós, 2004

· Leclercq, S., Aux
sources de la pensée de Gilles Deleuze 1, París, Sils Maria,
2005

II. La metafísica
deleuziana

· Bergen, V. L’ontologie de Gilles Deleuze,
París, L’Harmattan, 2001

· Badiou, A., Deleuze. “La
clameur de l’Etre”, Hachette, París, 1997

III. La filosofía
práctica

· Pellejero,
E., Deleuze y la redefinición de la filosofía, Madrid, Morelia Editorial,
2007

· Hallward, P., Out of this world, London – New York,
Verso, 2006

IV. Arte, ciencia y filosofía a la
luz de la filosofía política de Deleuze

· Mengue, Ph., Gilles
Deleuze ou le système du multiple, París, Kimé,
1994

· Zourabichvili,
Deleuze. Une philosophie
de l’événenement, París, PUF,
1994

Despenalización en Rosario

20:17 | jueves, 21 de agosto de 2008 Noticias | Ciudad y Región
En un clima de tensión, el Concejo apoyó la despenalizació n del aborto
Los ediles aprobaron una declaración de apoyo a la despenalizació n de esta práctica a nivel nacional. El debate había sido postergado dos meses atrás ante la protesta de sectores contrarios a la aprobación de la iniciativa.


En medio de una situación tensa pero sin incidentes, el Concejo Municipal aprobó este jueves a la tarde una declaración de apoyo al proyecto de ley nacional para despenalizar el aborto en Argentina. La iniciativa fue de la edila Marisa Pugliani, del Partido Socialista, pero fue retocada por sus pares para gozar de consenso interno.
Luego de la postergación de su tratamiento ante la irrupción en su momento en el recinto de diferentes sectores que rechazan la práctica abortiva, los concejales discutieron el tema mientras desde la barra, custodiada por la policía, sólo se escuchaban algunos abucheos ante las posturas a favor de la despenalizació n.

Durante su discurso, Pugliani argumentó que se busca terminar con "los abortos inducidos en condiciones clandestinas e inseguras, que son una importante causa de muerte en el país".
Otro proyecto de declaración que salió con voto positivo del Concejo fue de Mariana Alonso en relación al apoyo al fallo judicial que considera a la pastilla del día después como no abortiva.
El debate comenzó cerca de las 16 y duró más de tres horas. Quienes estaban en contra de ambas declaraciones -grupos católicos- comenzaron la sesión de rodillas y rezando. Pero la mayoría aprobó ambas iniciativas.
Consenso

Dos meses atrás, la iniciativa oficial para adherir al proyecto no pudo tratarse como lo esperaban los concejales socialistas. La autora del proyecto vio necesario su regreso a la comisión de Salud para sumar nuevos apoyos. En tanto, grupos a favor y en contra del aborto se presentaron en el Concejo y se manifestaron a través de pancartas y cánticos.

Pugliani contaba por entonces con el apoyo de la totalidad del bloque oficialista, el del arista Carlos Comi, Alfredo Curi (PPS) y Fernando Rosúa (Encuentro por Rosario). Sin embargo, en la sesión, la autora de la iniciativa consideró correcta la propuesta de María Eugenia Bielsa quien planteó la necesidad de analizar con mayor profundidad el proyecto en las comisiones de Gobierno y Derechos Humanos.

El proyecto fue presentado en el Congreso Nacional por la diputada socialista Silvia Ausburger el pasado 28 de mayo en el Congreso de la Nación por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto y Rosario se convirtió en la primera ciudad del país en apoyarlo.

última modificación del proyecto de modificación de horarios

Córdoba, 11 de agosto de 2008

En el mes de mayo un grupo de estudiantes -y consejeros- de la Escuela de Filosofía presentó un proyecto de desdoblamiento/modificación de horarios, en consonancia con el resto de las Escuelas de la Facultad de Filosofía y Humanidades, abriendo así la discusión en torno a la necesidad de conciliar tiempos laborales y de cursado. Transcurridos dos meses de la presentación de este proyecto, durante los cuales se llevaron a cabo encuestas, asambleas, reuniones y consultas, se acordó el llamado a una sesión de Consejo extraordinaria con el objetivo de que se apruebe e implemente una modificación horaria, atendiendo a las siguientes consideraciones:

VISTO

-que la Escuela de Filosofía cuenta con una población relativamente pequeña (tanto de alumnos como docentes)

-que más del 50% de los estudiantes trabajan; y que el horario laboral más generalizado se extiende aproximadamente desde las 8hs. hasta las 15hs.

-que la distribución horaria de la Escuela de Filosofía se concentra en el turno tarde desde las 14hs. hasta las 20hs. (Habiendo incluso materias en el turno mañana, por ejemplo Estética, que no se ajustan a dicha distribución)

-que se ha corroborado la disponibilidad de aulas, especialmente en la franja horaria que va desde las 20hs. hasta las 22hs.

-que otras Escuelas de la FFYH, como Historia y Geografía, han realizado las modificaciones necesarias, atendiendo a sus respectivas particularidades, a fin de dar respuesta a esta problemática

-que los resultados de las Encuestas y las posiciones expresadas en las asambleas de estudiantes respaldan el presente proyecto

Y CONSIDERANDO

-que sería inviable la implementación de un desdoblamiento en los horarios de cursado y no así una modificación mínima de los mismos

-que inclusión y permanencia deben ser objetivos primordiales que hacen al verdadero carácter público de nuestra Universidad; debiendo por ello garantizarse institucionalmente a todos los estudiantes, la posibilidad de optar incondicionadamente por un régimen de alumno

-que tanto aquellas materias que se dictan en el turno mañana, como las que se dictan en el primer horario (14hs.-16hs.) del turno tarde se superponen con el horario laboral más extendido, imposibilitando así que los alumnos que trabajan puedan cursar

-que la mayoría de los encuestados (74%) estaría de acuerdo, o no tendría inconveniente, con que el horario de cursado fuera de 16hs. a 22hs. (63% y 11%, respectivamente)

-que el presente proyecto se plantea como una cuestión de carácter institucional –y no de meras voluntades- que trasciende a la Escuela de Filosofía, inscribiéndose en el marco de la Facultad de Filosofía y Humanidades; y que, atendiendo a la reglamentación vigente sobre las obligaciones inherentes a cada cargo y dedicación, la presente medida no pretende más que hacer cumplir lo normativamente estipulado, sin atentar por ello contra derecho alguno

-que posiblemente gran cantidad de los alumnos que trabajan, por este motivo, no hayan podido expresar su opinión al respecto; y que aún así, el proyecto genera acuerdo

EL CONSEJO DE LA ESCUELA DE FILOSOFÍA

RESUELVE:

ART. 1º: MODIFICAR los horarios de cursado, disponiendo la eliminación de los horarios matutinos y del primero del turno tarde (14hs. a 16hs.); y CONCENTRANDO LA TOTALIDAD DE HORARIOS DE CURSADO EN LA FRANJA HORARIA DE 16HS. A 22HS.

ART. 2º: Remítase la presente al HCD de la Facultad de Filosofía y Humanidades a fin de que se reglamente en el sentido aquí expuesto.

Encuestas y encuestología

"La ética no es una rama de la estadística"
Jorge Luis Borges, "un curioso método", 1957

La encuestología es cada vez más exitosa -los candidatos a políticos no hacen campaña sin los números que así lo aconsejen, ni los empresarios transforman alguna coma en la presentación de sus productos sin los grupos de testeo previo-, y también cada vez más sospechada. Porque así como la información es una herramienta para quien la solicita, su difusión también lo es. Los números pierden su asepsia habitual, y, tratando de no despojarse de su máscara de neutralidad porque en ella radica su éxito, se convierten en máxima de acción: lo que todos hacen delimita lo normal, y, en el mismo gesto, lo que cada uno debe hacer. Desde los desafíos entre sabores de las gaseosas hasta las encuestas preelectorales, todos incitan a una toma de posición que en su misma formulación prescriben....
Las encuestas son una poderosa herramienta de producir profecías autocumplidas, por la ratificación que el accionar individual requiere, y que obtiene en la pertenencia o elección común.

María Pia López - Guillermo Korn extraído de "Sábato o la moral de los argentinos"

Bella época y bella paradoja: confirmamos nuestras decisiones con respecto a la modificación de horarios a partir de las encuestas, pero estas mismas no confirman decisiones firmes (¿ o sí?, he aquí la hermenéutica de lectura de las mismas, tampoco vamos a creer que los datos-hechos hablan por sí solos). Sin embargo nos queda decidir sin consultar la elección común de los compañeros estudiantes. Tarde he llegado, por cuanto el valor de las encuestas tampoco es uno de nuestros argumentos fuertes, si en cambio pensar un criterio de unificación de horarios (este fué el último debate con los docentes el Lunes 11 de Agosto).

Saludos,
Martin

Original y por cuanto polémico proyecto de modificación de horario de cursado

He aquí el proyecto que escribieramos y enviaramos en Junio así que estamos debatiendo en estos días, (asamblea del viernes 1º de agosto) y próxima sesión de consejo (a ser votada según esperamos).
Las modificaciones y argumentos que hemos agregado, así como refutado, los hemos revisado en esta última asamblea. En breve los subimos (cortesía de Alejandra).
*En donde el proyecto menciona desdoblamiento (palabra que genera 'susto') debe leerse modificación (de los horarios por la mañan y de 14 a 16hs). Esta es el principal cambio de acuerdo al original.

Córdoba 21/05/08

UNIVERSIDAD NACIONAL DE CÓRDOBA
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES
ESCUELA DE FILOSOFÍA

Proyecto por desdoblamiento (modificación) de horarios
VISTO
Que en la Escuela de Filosofía sólo existe un único horario de cursado, el cual se concentra principalmente en el horario vespertino; Que de acuerdo a relevamientos institucionales existentes, es de público conocimiento que más del 50% de los estudiantes de esta Escuela son trabajadores En razón de ello gran parte del estudiantado se ve imposibilitado de asistir a las clases teóricas, clases prácticas y rendir parciales, es decir, a las instancias orientadas a la formación integral, lo cual dificulta la posibilidad de permanencia en la carrera.

Y CONSIDERANDO:
Que los porcentajes de deserción y desgranamiento del estudiantado son preocupantes en nuestra Escuela. Que el estado de la planta docente de nuestra Escuela señala que existen cargos de alta dedicación o con varias personas a cargo del dictado, especialmente las materias correspondientes al área básica.
Que según la reglamentación vigente: a un profesor con dedicación exclusiva le corresponden 45 horas semanales; a un profesor con semi dedicación le corresponden 20 horas semanales y a un profesor con dedicación simple le corresponden 12 horas semanales, todos ellos debiendo cumplir parte o la totalidad de las mismas en el dictado de clases e instancias de evaluación;
Que el presente proyecto está inspirado en la necesidad imperiosa de dar lugar a medidas concretas tendientes a la inclusión y permanencia crecientes de los estudiantes en las carreras que se dictan en nuestra Escuela, entendiendo que inclusión y permanencia deben ser objetivos primordiales que hacen al verdadero carácter público de nuestra Universidad;
Que en ese sentido, y atendiendo a la reglamentación vigente sobre las obligaciones inherentes a cada cargo y dedicación, la presente medida no pretende más que hacer cumplir lo normativamente estipulado, sin atentar por ello contra derecho alguno;
Se impone la necesidad de arbitrar todas las medidas institucionales que se encuentren a nuestro alcance para modificar esta situación.
Considerando lo ya mencionado, proponemos un conjunto de medidas necesarias y urgentes para dar cumplimiento efectivo a la función de inclusión social propia de nuestra universidad pública, contándose con los recursos y las condiciones para llevar a cabo el siguiente proyecto.

EL CONSEJO DE LA ESCUELA DE FILOSOFIA
RESUELVE
Artículo 1°: El desdoblamiento de horarios, principalmente de los prácticos obligatorios y parciales, teniendo como horizonte la creación de un turno nocturno
Artículo 2º: La eliminación del horario de 14 a 16 hs, privilegiando el horario de 20 a 22 hs.
Artículo 3º: Disponer que todas aquellas materias que cuenten con al menos un titular y un adjunto, o dos adjuntos, o un titular de dedicación exclusiva, garanticen su dictado en dos turnos de cursado de clases teóricas, teórico-prácticas y prácticas, a saber: matutino entre las 8 y 14 horas y vespertino entre 16 y 22 horas.
Artículo 5º: Remitir la presente al HCD de la Facultad de Filosofía y Humanidades a fin de que se reglamente en el sentido aquí expuesto.