Radio Esto no Es una Pipa. Presenta un programa especial dedicado en exclusiva al único Conde Franco-Uruguayo: El Conde De Lautrèamont(1846-1870). Vida y obra de un poeta maldito, rescatado de la ígnomia, hace frente a los oscuros abismos de ‘Los Cantos de Maldoror’.
Este Martes Isidore Ducasse
tiene cita a las 22hs por la 94.3 FM utn.
Maldoror por Olga Orozco
Tú, para quien la sed cabe en el cuenco exacto de la mano,
no mires hacia aqui.
No te detengas.
Porque hay alguien cuyo poder corromperá tu dicha,
ese trozo de espejo en que te encierras envuelto en un harapo deslumbrante de cielo.
Se llamó Maldoror
y desertó de Dios y de los hombres.
Entre todos los hombres fué elegido para infierno de Dios
y entre todos los dioses para condenación de cada hombre.
Él estuvo más solo que alguien a quien devuelven de la muerte para ser inmortal entre los vivos.
¿Qué fue de aquel a cuyo corazón se enlazaron las furias con brazos de serpiente,
del que saltó los muros para acatar las leyes de las bestias,
del que bebió en la sangre un veneno sediento,
del que no durmió nunca para impedir que un prado celeste le invadiera la mirada maldita,
del que quiso aspirar el universo como una bocanada de cenizas ardiendo?
No es castigo,
ni es sueño,
ni un puñado de polvo arrepentido.
Del vaho de mi sombra se alza a veces la centelleante máscara de un ángel que vuelve en su caballo alucinado a disputar un reino.
Él sacude mi casa,
me desgarra la luz como antaño la piel de los adolescentes,
y roe con su lepra la tela de mis sueños.
Es Maldoror que pasa.
Hasta el fin de los siglos levantará su canto rebelde contra el mundo.
Su paso es una llaga contra el rostro del tiempo.
1.Seminario 'Metafísica y filosofía práctica en Deleuze' por Axel Cherniavsky
FECHAS: viernes 17 de octubre,sábado 18 de octubre,sábado 1º de noviembre,viernes 14 de noviembre,y sábado 15 de noviembre.
HORARIOS: viernes de 16 a 22 hs. y los sábados de 10 a 14 hs.
Comienza este viernes 17 y sábado 18 de octubre en el Aula Verdugo del Pabellon Francia.
Inscribirse previamente por despacho de alumnos en Casa Verde
2. El seminario "Experiencia y acción. Las variedades del pragmatismo" a cargo del Profesor Ramón del Castillo , comienza este martes y no este lunes (por Feriado como motivo) en el aula 12 de casa verde.
Cualquier consulta ulterior el teléfono es la escuela de filosofía es : 4334059 o nuestros mails: molotov108@gmail.com ó guillermo_javaz@hotmail.com
*En principio solo pueden inscribirse estudiantes de área (metafísica y práctica), pero una vez sabido l@s inscript@s se hace extensible a estudiantes no incluídos en este grupo (léase primeros años, afines, allegados, interesados, etc, etc).
La noche del martes había estado cargada de intrigas, susurros, comentarios por lo bajo y negociaciones varias. Al momento de la decisión varios participantes aquejaban afonía, nadie quería renegar una sola de sus convicciones (léase: ambiciones), por lo cual el consenso fue arduo de lograr. Pero entrada la madrugada, y con el cansancio aflojando y debilitando algunas pasiones, las voces se fueron calmando hasta el silencio. El mayor punto de discusión giraba en torno a la posibilidad de que el plan fraguado “pecara de ingenuidad”, por ahí alguien decía: “se van a dar cuenta, es todo muy casual, que así de la nada caigan y digan que si, sin motivo alguno…les digo que se van a dar cuenta”. La posibilidad de una fuerte sospecha tenia su razón de ser. Pero los mas empecinados en llevar a termino el plan, daban esa misma razón como fundamento de su éxito: “es tan, tan ridículo, que nunca se lo van a imaginar”. La discusión tenía sus puntos álgidos, en los que parecía que algún objeto volaría por los aires, el aire se tensaba hasta tornar insostenible las mismas palabras, ni los gestos eran necesarios, las solas miradas hachaban furia, prendían fuego las intenciones de apaciguar y traer calma a los jóvenes efervescentes que se desgarraban en gritos apasionados; y como no iba a ser para tal violencia, al fin y al cabo, lo que se discutía era: el poder. El poder de ser y hacer. Con las primeras luces del amanecer se hizo indispensable llegar a un acuerdo, antes de que el día los sorprendiera, cada uno debía sigilosamente desaparecer por un recoveco escondido, para no levantar sospechas. Lo resolvieron, como es propio de los jóvenes apasionados: siendo impulsivos, confiando en inflar las velas de su destino a fuer de sus pulmones y no de una azarosa brisa. El momento era ahora. Había que correr el riesgo y seguir adelante. El miércoles por la tarde, cuando los 5 salieron al mundo, contemplaron en el cielo el ascender de una luna llena que claramente, no hacia otra cosa, sino iluminar sus destinos. El mismo miércoles por la tarde, minutos más tarde se encontraban los 5 en el pasillo, disimulando la tensión, fingiendo, desviando las miradas, contradictoriamente confabulando. Respiraron profundo, y se adentraron al recinto… Rubicante
S. –La verdad es que tenemos muy poco tiempo, y hay que presentar la lista de los consejeros pasado mañana, así que necesitamos elegir a los postulantes hoy mismo… No hay tiempo… como dice Pedro Aznar “el tiempo de la política es fugaz, contingente y sin fundamentos últimos”… Y esto es político y coyuntural, esto es Praxis en sentido aristotélico, bla, bla, que el ágora y que se yo… M. –Así que compañeros esperamos candidatos, tenemos para trabajar el tema del profesor visitante, y también el proyecto de hacer prosperar la modificación de horarios, que lo comenzó a proponer una gente de historia, y como nosotros andábamos escasos de ideas, y esta estaba buena, decidimos impulsarla… En eso emerge una vocecita un poco aguda…
Consejera 1. -Yo la verdad es que no tengo reuniones periódicas con mis compañeros, y muy al tanto de la situación política en la universidad no estoy… no sé la verdad, si ser o no ser, si ser o no consejera. Heee…. La compañera pierde el hilo de su voz.
Al mismo tiempo M. escribía en el pizarrón el nombre de Consejera 1. Cómo haciendo caso omiso de las dudas e intermitencias de la decisión de la compañera. Apurando las cosas y omitiendo el problema de que no existan estudiantes con genuinas expectativas de participar en el órgano de administración de la escuela. Y pensemos que también lo apuraba la escasez de tiempo… Consejero 2. –Yo la verdad es que acabo de aterrizar en esta facultad. Tuve unos problemas de asma, necesitaba un clima mas seco, y vine a Córdoba. La verdad es que no conozco a nadie, un par de compañeras que intente chamuyarme, y a tres profes, los del cuatrimestre pasado. No estoy al tanto de las internas de la facultad. La kiosquera me dijo un par de cosas, pero todo muy por arriba, pero igual me interesa, no sé…. M. se apura en escribir el nombre de Consejero 2 en el pizarrón. M. piensa –¡¡¡Ya esta!!! Ya tenemos dos giles… y luego M. señala a una chica y le dice: - ¿vos no querrás Ser? Ella: -Bueno, pásame un trago. M. le alcanza la botella de la bebida con baja gasificación y aprovecha el momento… –Digo... digo… bueno… ¿no querrás ser consejera?... Consejera 3. Se apura a tragar la gaseosa – eeesssteeee… Yo la verdad es que no, me gusta quedarme en casa, tomando unos mates… estudiando Kant, No hablo mucho con mis compañeros… así que no sé bien si puedo representarlos, armarles buenas mesas de exámenes... mmm… Al mismo tiempo que Consejera 3 dudaba M. escribía su nombre en el pizarrón y pensaba: -bue! ¡Casi ya esta! Tenemos los titulares… La consejera 3 permanece en silencio… no dudaba de que algún provecho sacaría de su consejería, o tal vez no sabe que decirle a M. y por alguna de estas razones no ponía objeciones a su postulación…
Aprovechando el desorden un piba toma la iniciativa, no se bien como hace, se acerca al pizarrón y le dice a M. que ella escribe su nombre, que es difícil y prefiere hacerlo ella misma. M. pensó: ¡que convicción política!... Si ¡La de figurar! En este punto el actual consejero D. exclamo: -ella quiere se consejera!!! –señalando a una chica que hace rato no cursa pero es estudiante ¿será que le cuesta trabajo la tesis? -. Este momento fue alucinante porque la mina no dijo nada, nada de nada, no abrió el pico mas que para echar el humo de su cigarrillo rubio… ¡estaría nerviosa! Y el silencio concede. Por supuesto que M. se apresuraba en escribir el nombre de Consejera 5. Consejera 6. –Yo me propongo, mi interés es establecer un puente entre las discusiones del Centro de Estudiantes y el Consejo de Escuela. Además estoy cursando y conozco a varios compañeros, conozco sus necesidades de estudiantes. Además he conversado con los consejeros actuales y pasados, de esta y otras escuelas, estoy al tanto de los problemas universitarios. Además tengo algunos proyectos en mente que me interesa discutir y ejecutar…
La única persona con convicción fue esta. Lástima que nadie la escucho, ya todos querían fumar un pucho, ir a escuchar el programa de radio Esto no es un pipa, fumar porro, etc. M. se olvido de escribir el nombre de Consejera 6 en el pizarrón. La militante independiente le recordó que la anotase. De este modo se completo la formula. A través de este intenso debate se cerró el principal punto de discusión de la asamblea: elección de consejeros. Las demás fueron necedades exclamadas a viva voz e intrascendentes. A esto se le llama elección democrática de representantes estudiantiles. Fue realizada por estudiantes de filosofía que permanecen en la facultad desde al menos 2 años y otros que cultivan su presencia desde hace 8 o 9 años. ¡¡¡Un éxito!!! Que bien que hace estudiar filosofía.
viernes de 16 a 22 hs. y los sábados de 10 a 14 hs.
Hay que inscribirse, en breve subimos como y donde (probablemente en Despacho de alumnos vía sistema Guaraní)
PROGRAMA:
Seminario “Metafísica y filosofía
práctica en Deleuze”
Universidad Nacional de
Córdoba
2º cuatrimestre
2008
Lic. Axel
Cherniavsky
I. Las fuentes de la metafísica y de
la filosofía práctica de Deleuze
Bergson: la noción de durée como antecedente de
una concepción afirmativa de la diferencia
Ø“Bergson 1859-1941”, en
La isla desierta, pp. 28-42*
Ø“La concepción de la
diferencia en Bergson”, en La isla desierta, pp.
43-72
Spinoza: la inmanencia de la sustancia como antecedente
de la inmanencia del plano; la diferencia entre “el Bien y el Mal” y “lo bueno y
lo malo” como antecedente del criterio de valoración que Deleuze va a utilizar
en su filosofía práctica
Ø“Sobre la diferencia de la
Ética con una moral”, en Spinoza filosofía práctica, pp.
27-43
Ø“Las cartas del mal”, en
Spinoza filosofía práctica, pp. 44-62
Nietzsche: la crítica de Nietzsche a Platón y al
cristianismo como antecedente del monismo de Deleuze; la trasmutación de los
valores como segundo antecedente del criterio de
valoración
Ø“El cuerpo”, en
Nietzsche y la filosofía, pp. 44-46
Ø“La distinción de las
fuerzas”, en Nietzsche y la filosofía, pp. 46-48
Ø“Cantidad y cualidad”, en
Nietzsche y la filosofía, pp. 48-50
Ø“Problema de la medida de
las fuerzas”, en Nietzsche y la filosofía, pp.
65-67
II. La metafísica
deleuziana
Los
principios de una concepción del ser como multiplicidad o rizoma: heterogeneidad
y conectividad
Ø“Rizoma”, en Mil
mesetas, pp. 9-37
Una
concepción anti-hegeliana de la diferencia
Ø“La diferencia en sí
misma”, en Diferencia y repetición, pp. 43-96
¿Qué es
un acontecimiento?
Ø“Del acontecimiento”, en
Lógica del sentido, pp. 175-179
Virtual
y actual en el seno de un monismo
Ø“Lo actual y lo virtual”,
en Diálogos, pp. 177-184
III. La filosofía
práctica
Las
bases de la ética y de la política deleuziana
¿Contra
qué se construye la política de Deleuze?
·Caso 1: la crítica al
Estado
Ø “El Urstaat”, en El
anti-Edipo, pp. 257-262
·Caso 2: la crítica al
capitalismo
Ø“La máquina capitalista
civilizada”, en El anti-Edipo, pp. 263-284
Ø “La representación capitalista”,
en El anti-Edipo, pp. 285-312
·Caso 3: la crítica política
al psicoanálisis
Ø“Prefacio a la edición
italiana de Mil mesetas”, en Dos regímenes de locos, pp.
288-290
Ø “Deleuze y Guattari se explican”, en
La isla desierta, pp. 301-319
·Caso 4: la crítica política
a la lingüística
Ø“Postulados de la
lingüística”, en Mil mesetas, pp. 95-139
El
proyecto ético-político positivo de Deleuze: el devenir-molecular como conquista
de la felicidad
Ø“Devenir-intenso,
devenir-animal, devenir-imperceptible”, en Mil mesetas, pp.
284-381
IV. Arte, ciencia y filosofía a la
luz de la filosofía política de Deleuze
La
orientación práctica de la estética, de la epistemología y de la concepción de
la filosofía
La
literatura: los grandes escritores no son los enfermos, sino los médicos de la
civilización
Ø“La literatura y la vida”,
en Crítica y clínica, pp. 11-17
El cine
como llamado a un pueblo por venir
Ø“Cine, cuerpo y cerebro,
pensamiento”, en Cine 2. La imagen-tiempo, VIII, 3, pp.
281-291
La
ciencia nómade o no oficial
Ø“Proposición III: la
exterioridad de la máquina de guerra también es atestada por la epistemología…”,
en Mil mesetas, pp. 446-464
Filosofía: intempestividad, diagnóstico y creación de
conceptos
Ø“Prefacio”, en
Diferencia y repetición, pp. 1-5
Ø“Introducción”, en ¿Qué
es la filosofía?, pp. 7-20
ØOtros fragmentos: El
anti-Edipo, pp. 280-281; Mil mesetas, pp.
464-470
*Todos los números de página
corresponden a las ediciones originales en francés.
Bibliografía de
apoyo
[La siguiente no es una bibliografía
exhaustiva sobre las cuestiones concernidas y sus títulos no serán considerados
en su totalidad. Cada uno de ellos contiene no obstante una presentación
ejemplar de tesis que, por vía positiva o negativa, contribuyen a la exposición
del programa.]
I. Las fuentes de la metafísica y de
la filosofía práctica de Deleuze
·Bouaniche, A., Gilles
Deleuze, Une introduction, París, Pocket, 2007
·Antonioli, M., Deleuze
et l’histoire de la philosophie, París, Kimé, 1999
·Hardt, M., Deleuze. Un
aprendizaje filosófico, Buenos Aires, Paidós, 2004
·Leclercq, S., Aux
sources de la pensée de Gilles Deleuze 1, París, Sils Maria,
2005
II. La metafísica
deleuziana
·Bergen, V. L’ontologie de Gilles Deleuze,
París, L’Harmattan, 2001
·Badiou, A., Deleuze. “La
clameur de l’Etre”, Hachette, París, 1997
III. La filosofía
práctica
·Pellejero,
E., Deleuze y la redefinición de la filosofía, Madrid, Morelia Editorial,
2007
·Hallward, P., Out of this world, London – New York,
Verso, 2006
IV. Arte, ciencia y filosofía a la
luz de la filosofía política de Deleuze
·Mengue, Ph., Gilles
Deleuze ou le système du multiple, París, Kimé,
1994
·Zourabichvili,
Deleuze. Une philosophie
de l’événenement, París, PUF,
1994
El motivo de la misma es poner a consideración de todos una propuesta de candidatos para ocupar la dirección y vicedirección de la escuela, así como también escuchar otras propuestas e intercambiar ideas para establecer un programa que llevar adelante el próximo período de gestión.
Bueno muchachos, como habrán notado desde hace ya algún tiempo no se está cobrando por los trámites administrativos que tenemos que hacer (certificados de alumno regular, legalizaciones, analíticos, etc.). Esto fue conseguido, a través de una iniciativa impulsada por los consejeros estudiantiles de El Andén en el Consejo Directivo de esta Facultad., con el apoyo de otros estudiantes, egresados, no–docentes y algunos docentes.
Por qué hizo falta hacer esto? Bueno, por si no sabías…existe en la facultad un Área de Enseñanza (cuya parte más visible para nosotros es el Despacho de Alumnos), que tanto en sus dependencias en casa Verde como en el Méjico, tiene por función llevar el registro del historial académico de todos los estudiantes de grado y posgrado en la facultad. Es responsabilidad y obligación de esta área llevar sistemáticamente ese registro y dar cuenta de él toda y cada vez que alguna de nuestras caras se asome en la ventanilla y pida un certificado de lo que sea.
Por esto, negamos el carácter de servicio de este trámite que no sólo es una necesidad académica de todos los estudiantes, sino que es un derecho legítimo.
Por qué sostenemos esto? Y… porque sencillamente es para lo que está el área de enseñanza. Negaremos siempre que nos quieran hacer creer que este es un servicio que presta la Facultad, ya que es nuestro derecho recibirlo. Ahora, si quieren jugar con nuestras necesidades para recaudar, es otra cosa…
Pero además de los ademases, negamos el argumento que pretende decir que ese trámite genera gastos de papel y de tinta….ya que si fuera por esto, deberíamos pagar a lo sumo $ 0,25.
Pero asumir ese argumento implicaría reconocer que pueden, además, comenzar a cobrarnos la amortización que produce que nos sentemos en una silla y ésta se gaste… o el que para limpiar los baños (que algunos ensucian más y otros menos), se usa lavandina y…podríamos hacer una colaboración para comprarlos (total es poquito! A quién le cuesta?). Pero decimos que no. No sólo que es nuestro derecho, sino que además es una completa mentira que se ocasionen gastos o tareas extras, ni ninguna acción que esté por fuera de las tareas habituales de estos espacios.
Por si todo esto fuera poco, y para los que nos dicen que paguemos $1, y que dejemos de joder, resulta que en otras Facultades de nuestra querida Universidad se cobran cifras sideralmente superiores a los que pagamos nosotros, lo que da cuenta además de que este sistema es arbitrario e inequitativo
Pero es bueno saber también que en la mayoría de las universidades del país no se cobra por estos trámites administrativos, y que seria impensable hacerlo. Y como no naturalizamos las lógicas del mercado en la Universidad, seguiremos rompiendo las pelotas de todos aquellos a los que les resulta más cómodo cobrar acá cerquita por tirarse un pedo, que pelear allá lejos por más presupuesto para nuestras Universidades.
Pero… y qué sucede entonces? Pues sucede que a muchos de nuestros docentes no les gustó, y por cierto tampoco a nuestra Decana, que miembros de todos los claustros del consejo estuvieran de acuerdo en que esto debe ser así. Y resulta que ahora quieren derogar la resolución del consejo, que nos exime del pago de estos montos.
Resulta que esto es ilegal, porque un mismo tema no puede tratarse dos veces en el mismo año legislativo, si ya ha sido resuelto. Pero parece que las legalidades que se sostienen en un sentido por estas gentes, en otros (sólo cuando les conviene) les chupan bien lindo un huevo.
Por ello mismísimo, te pedimos a ti, estudiante de la Facultad de Filosofía y Humanidades por opción o por eliminación, que te vengas a la Sesión del Consejo del lunes 6 de Octubre a las 13:30 hs. al frente del Pabellón Residencial (o sea Decanato), para que veas como por “arte de trampa”, intentan arrebatarnos nuestra victoria… Porque si no nos movemos nosotros nadie se va a mover por nosotros.
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